第267章 老謀深算
劉備的日常 by 熏香如風
2021-11-6 18:53
上陵禮，於“正月五供”後舉行。
五供，猶五祭。時指祀南郊、北郊、明堂、高祖廟、世祖廟。蔡邕《獨斷》：“正月上丁（四日），祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”
又據《後漢書律歷誌》載。上陵禮日，始於“晝漏四十八分六，夜漏五十三分八（清晨六點半左右）”。
換言之。上陵禮，最早亦需元月九日晨。上陵禮後，四方使節，紛紛離京。凡滯留京城，皆有所求。於是上下奔走，朝臣應酬不斷。待朔望朝會（十五日），先前受人請托，皆在此時代為通稟。久成慣例。
如此算來，即便董卓力排眾議，強推三司會審。多已過月半。
饒是恨之入骨，恐夜長夢多。最早，亦需元月初十後。方能殺之泄憤。且還需罔顧三司會審。
換言之。王允自初壹，正月旦會時被拘押，直至腰斬棄市。足有十日之期，可供轉圜。
明日，正月上丁。循祖制，需祠南郊。次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟。開年五供，董卓必不得缺席。
且為萬無壹失。五供時，必有重兵拱衛。乃至上陵禮畢。六日之中，董卓對洛陽內外，並二宮掌控，當最為稀松。
凡上陵禮畢，再無大典。董卓輕易不入深宮。如其所言，“聖人深居以避辱，靜安以待時”。龜縮不出，殺機難覓。
王允擇此時，行苦肉計。
可謂老謀深算。
待蒙混過關。呂布下魚梁臺。轉去園中府邸。
董卓將東西罼圭苑，皆據為己有。苑中宮殿館舍，稍作改造，分賜親眷家將。另屯兵數千，由心腹愛婿，中郎將牛輔，並義子呂布統領。拱衛罼圭苑，萬歲塢。
牽馬入府邸，呂布趕去與夫人相見。
“夫人何故有失？”共入內室，呂布取琉璃耳珰視之。
嚴夫人耳語相告：“妾亦不知，何時遺失。”
“哦？”呂布不由壹楞，轉而又問：“為夫有言在先，萬勿輕出。那日，夫人何故執意出園？”
嚴夫人言道：“只因阿父手書，喚我入寺。”
“手書何在？”呂布追問。
“手書在此。”嚴夫人亦知事大，故壹直隨身攜帶。
細看並無破綻。呂布又問：“何人送來。”
“門下遊僥，龐舒。”
“果然如此。”呂布如何還能不醒悟：“必是劫夫人登臺時，趁亂掠去。”
嚴夫人又問：“既是龐舒所為，因何重回夫君之手。”
“乃……”確信無人竊聽，呂布遂耳語答曰：“王太仆予之。”
“王太仆，何以……”嚴夫人忙掩口止呼。似亦窺破端倪。
“夫人勿驚。此書，是否出外舅（嶽父）之手，待為夫壹探究竟。”呂布已有定計。
嚴夫人忽道：“薊王。”
“夫人何意？”呂布仍未覺察。
“龐舒乃薊王門下。”
呂布壹時驚疑不定：“莫非，王允所謀，薊王早知。”
嚴夫人卻未說破：“如夫君所言。待問過阿父，再做計較。”
“也好。”呂布今夜，註定無眠。
二崤城，官堡，薊國邸。
主記蔣幹，正襟危坐。
下首壹人，正是遊僥龐舒。
“稟主記，卑下尚有壹事不明。”
“遊僥且直言。”蔣幹笑道。
遊僥，“掌僥循，禁司奸盜”。本為門下督鄭泰所轄。門下督盜賊，為諸官府佐吏，掌兵衛，長官出，則帶劍導從，居則巡邏察禁，以防奸盜。
蔣幹先為耳室主記，乃幕府所立。雖稱門下主記，卻非隸門下署。
自薊王立幕府南閣，拜許攸為南閣祭酒，蔣幹已為南閣主記。
於是乎。門下遊僥，壹分成二。守備東郭殖貨裏，輔漢大將軍府，皆更名南閣遊僥。入函園守備，仍稱門下。
換言之，幕府南閣，便對應薊王門下。便是所謂，幕府與封國並立。俗稱“宮府並立”。
洛陽吏民，未知詳情。故仍習稱蔣幹，門下主記。實則，謬矣。
薊國俸祿，屢次擡升。
以門下署為例。門下祭酒司馬徽為萬石國老。二曹掾，東孝西直，皆為二千石。郭嘉自不必說，先前徐庶自薦，平長城邊患。時薊王與之相約，若能壹戰定邊郡十年無亂，當與郭嘉同領二千石俸。
二人得償所願，二千及冠。
門下五吏：賊曹劉翊、督盜賊鄭泰、功曹許靖、主簿孫乾、主記張節，皆為千石俸。
幕府亦不例外。南閣主記蔣幹，亦食千石高俸。代理洛陽事，亦不顯位卑。
“如此行事，主公知否？”龐舒道破心憂。
“我等奉命行事。毋論祭酒、中丞，皆為主公心腹，肱骨重臣。何必見疑。”言下之意，做好份內事即可。至於其他，則無需多問。
“話雖如此，然茲事體大。”龐舒亦是豪傑，直言道：“洛陽之事，若主公不知。事後怪罪，我等當如何自辯。”
“遊僥多慮。”蔣幹風輕雲淡，莫測高深。
“如此，卑下告退。”龐舒言盡於此。
待其自去，蔣幹低聲言道：“中丞當知。”
翌日。洛陽白馬寺，後院僧舍。
翁婿相見。
呂布取手書視之。
嚴佛調壹眼掃過，這便言道：“確出我手。”
聞此言，呂布終得心安。卻難免生疑：“外舅何故弄險。萬壹救之不及，夫人恐性命不保。”
“奉先可還記，康師留言。”
“莫為虎倀。”呂布脫口而出。
“那日，王太仆只身入寺。以密語相告。這才窺破天機。小女曾言：夢見仙人，自降府中，言，某山某樹下，藏金無數，奉先問何山何樹，位於何處，仙人笑而不語，隨風化去。”
見呂布點頭。嚴佛調又道：“某山某樹，藏金無數。正是萬歲塢中魚梁臺。言指董卓盜鑄小錢無數，積滿樓臺。俗語謂‘人無害虎心，虎有傷人意’。雖不為虎倀，卻必為虎所害。唯有將惡虎除去，方能免禍消災。於是便有此書。”
讖緯之術，神鬼之言，時人皆深信不疑。何況僧人乎。
先托夢示警，再有王允登門。
壹前壹後，因果呼應。嚴佛調自深信不疑。
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